第21章
“今天趙山他們堅持下來嗎？”
“回小主子的話，用了那個什麼綁腿啊，情況好多了，都堅持下來了！”
“那就把陶夫子叫來開講，另外把伴讀也都叫過來一同上課！”
陶博成很快出現在了朱由崧的面前，又過了一會，簡單洗漱過的伴讀們依次走了進來，朱由崧於是向陶博成點點頭，陶博成便按着朱由崧的進度開授道：“今天，將《中庸》，子曰：道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也；人莫不飲食也，鮮能知味也。”
朱由崧拿起課本照讀了三遍，問陶蒙師道：“夫子，此段何解！”
陶博成指着胡遠山說道：“阿三，不，遠山，你來解釋一下！”
胡遠山站起來回答道：“聖人說：中庸之道不能被實行，我是知曉的啊：有智慧的人做得太過分，愚昧的人達不到它。中庸之道不能被發揚，我是知曉的啊：賢明的人做得太過分，不賢明的人達不到它。這就好像人沒有不吃飯的，但能夠品嘗滋味的人卻非常少。”
朱由崧皺眉道：“夫子，遠山說的對嗎？”
陶博成回答道：“基本是正確的！”
朱由崧便又問道：“此句中，聖人為什麼重複兩遍我是知道的？另外，智者與賢者，非是一等嗎？愚者和不肖者又非一等嗎？”
陶蒙師解說道：“聖人在此並沒有重複，智者和愚者針對的是行，賢者和不肖者針對的明，也就是說智者和蠢笨的人以自我實現中庸過程中的行為來區分的，賢者和不肖者是以推廣中庸的程度來區分的。”
朱由崧又問道：“行是自我實現？明是推廣大道於世間？智者太過於執着中庸，所以變成了明哲保身，愚者根本就不明白什麼是中庸，所以魯莽滅裂？”
陶蒙師點頭道：“正是如此！”
“那為什麼聖人說賢者推廣中庸太過，所以中庸之道不能被發揚呢？”
陶博成回答道：“賢者廣泛推廣的卻不自我實行，所以真正的中庸之道不能發揚光大；而不賢者雖然自我實行中庸，但並不努力推廣，鄙計自珍，所以中庸之道也不能發揚光大！”
朱由崧皺起了眉頭，他總覺得陶蒙師的解釋有問題，但陶蒙師實際是根據程頤《中庸解義》、朱熹《中庸章句》等理學經典來釋義，當然，這也是陶蒙師功力不足，否則他直接用王明陽的《傳習錄》來解釋的話，那就簡單清楚。
是的，《傳習錄》里說的很明白，孔夫子認為，《中庸》是道以及只有聖人和君子能修道，其餘諸如小人、賢者、知者、愚不肖、庶民等等都是不能修道的，因此《中庸》實際是孔子在開群嘲。
既然陶博成解釋不清楚，朱由崧只能把這句記錄下來，等到了北京之後再去問其他人了。