第940章
“主誕后1625年2月17日，大明帝國天啟皇帝在位第五年（實際是第六年）的二月初一，這是一個值得慶祝和紀念的日子，這一天，河南教會的第一座教堂、弘恩堂，在洛陽城南的洛水河邊建成了。”
“雖然，這座教堂的建築非常簡陋，內中只能容納三十名教徒一起進行禮拜，但這不是一個極好的開端嗎？隨着弘恩堂的建成，教會正式公開在河南民眾的視線之內，不少好奇的中國人，經常回來參觀這座奇怪的西洋寺廟，如此，我們也開始有了更多的接觸河南人民並向其等宣揚主的教義的機會。”
“說到與普通中國人的接觸，還有一個小故事呢，這不，教堂建成使用當日，尊敬的王太子殿下親自蒞臨道賀，當時，王太子妃已經有八個月的身孕了，所以，洛陽當地便有謠傳，說教會擁有求子的能力，鑒於王太子成婚二年多后，王太子妃才有身孕，所以這種荒誕不經的說法，讓很多中國人相信，因此，這些中國人才會一波接一波的前來教會探訪，倒是讓主要負責教堂事務的湯若望修士有些招教不住。”
“教堂為什麼會讓湯若望修士主持，而不是由我，艾儒略修士來主持呢，這主要是因為我本人還兼任王太子私人學校的副校長，並承擔學校里數學方面的教學的緣故；而意黎平先生及其他幾位先生，並沒有神學學位，也並非教會認可的神父和修士，所以，在我無法經常性主持教會事務的情況下，就只能由湯若望修士來負責這項工作了。”
“其實，湯若望修士也負責王太子私人學校里關於探礦和採礦知識的教育工作，但由於早年的一次不謹慎，他給王太子殿下造成了極其不良的印象，所以，他在王太子殿下的私人學校里的工作相當比較輕鬆，課餘時間比較多，也不擔任實踐課程，因此，他才有空主持教堂的工作並與形形色色的中國人進行溝通和交流。”
“不過，湯若望修士還是盡量擠出時間來編寫《主教緣起》、《主制群徵》、《真福訓詮》等教務書籍，以及《礦冶全書》這樣的教學工具書，籍此挽回他在王太子殿下心目中的不良印象，並為主的交易在河南乃至整個中國西北的傳播做出自己應有的貢獻。”
“當然，我們在河南的傳教工作也跟當初在杭州及北京一樣，遭到了河南當地人的質疑，其中有所謂的士人，即明帝國的官僚階層和作為他們預備隊的讀書人，也有佛教的信徒，說到這，我要補充一下，洛陽白馬寺是佛教傳入中國時的第一座寺廟，少林寺是佛教重要流派禪宗的發源地，因此河南當地的佛教氛圍是非常強烈的，以至於這些佛教信徒對我們的敵意也非常的重，若非王太子殿下的庇護，我們是很難在洛陽立足的，也因此，我們必須緊緊的依靠王太子殿下的幫助。”
“對了，王太子殿下在參加弘恩堂落成使用典禮的時候向我提出了一個問題，問我當初濠境方面答應協助招募的造船師最後怎麼沒有消息了，對此，我只能告知到，那位造船工匠抵達濠境后，就因病過世了，對此，王太子殿下很是不滿的笑了笑，讓我非常的擔心，所以，在王太子殿下離開后，我立刻派人給杭州送去了書信，請求他們轉告濠境的耶穌會，立刻幫忙再尋找一名歐洲船的造船工匠，否則就會影響主的榮光在中國西北的傳播了······”
按下憂心忡忡的艾儒略不說，朱由崧當日在離開了弘恩堂之後，並沒有直接返回福王府，而是帶着管墨藝塾樣式堂的生徒們去了世子府名下的水泥工場。
是的，朱由崧名下的水泥工場經過一年多的反覆實驗，終於拿出了普通硅酸鹽水泥、礦渣硅酸鹽水泥以及粉煤灰硅酸鹽水泥的最佳原料配比，從而為水泥的正式應用和大規模生產奠定了堅實的基礎，接下來，水泥窯這邊只要全力開工就是了，而第一個應用項目已經確定，那就是改造福海號在雲梯關的沿海碼頭。