第1921章
陪同幾位天使的第七代鄭王朱翊鐸笑着附和道：“對，對，對，早些傳完旨意，駙馬也好早些和福王敘說家常。”
從名字中的排輩上來看，朱翊鐸是福王的叔輩，也是朱由崧的祖父輩，所以話里倚老賣老也很正常，不過具體說到這位鄭王，其實並非是第六代鄭王朱載壐的當然繼承人，而是在其兄鄭世子朱翊鍾私自販賣奴隸、又違祖制養食客被明廷賜死後，才得以上位的。
沒錯，當年鄭世子朱翊鐘的人生軌跡與現在的朱由崧可謂一模一樣，但為什麼朱翊鍾會被賜死，而朱由崧卻什麼事情都沒有呢？
朱由崧自己私下推測過，大致的可能有以下幾種：
首先，朱翊鍾之所以被明廷賜死，並非是因為其販賣奴隸、蓄養門客，而是謀反的意圖太過明顯了，而朱由崧蓄養門客的事情發生在海外，雇募的大量百姓也用在海外拓殖，對大明國內幾乎沒有負面影響，因此明廷雖然也十分忌憚，但還不相信朱由崧已經失控了；
其次，兩者發生的時間點不同，朱翊鍾做這些事的時候是萬曆末年、天啟初年，當時大明國內的災荒還沒那麼嚴重，因此朱翊鐘的所作所為是加劇了國內的社會矛盾，而朱由崧做這些事的時候已經天啟後期了，大明國內的災害一年比一年厲害，朱由崧雇募百姓出海，實際是減輕了大明國內的社會危機，對大明社會穩定是有利的；
再次，親疏關係不一樣，福王是神宗子、光宗弟、熹宗和崇禎皇帝的叔叔，雖然光宗這一脈與福王這一脈爭奪過皇位，但事情早已經塵埃落定了，再處置打壓朱由崧的話，很容易讓民間傳說皇帝刻薄寡恩連親叔叔都不放過，因此明廷對如何處置朱由崧是有顧忌的，而鄭王一脈是成祖皇帝留下來的，二百多年過去了，早出五服，根本就不是一家人，所以，打壓了也就打壓了，反而能光明正大的處置；
最後，朱由崧早年是比較照顧失去母親的崇禎皇帝的，後來又說服福王放棄神宗遺詔中授予的嫡脈地位，並且還首倡國本，在這種情況下，只要朱由崧沒有明確造反，崇禎皇帝也只能對朱由崧的所作所為睜一隻眼閉一隻眼了。
既然身上宗室長者的鄭王也支持立刻宣詔，所以，香案很快擺放了上來，然後眾人面北跪下，聽王裕民拿出詔書宣讀。
詔書的內容並不多，一個是謚朱由樺為德慶烈王，以表彰其與流寇死戰到底的勇氣，一個是搏內帑五萬兩用於修復洛陽福王城及潁上郡王府，再一個則是在洛陽王城及王府重修前，命令鄭王府收容和照顧福王老小。
只是讓冉興讓、王裕民、葉高標等人詫異的是，宣詔書之後，福王只是謝恩，並不領旨，反而向王裕民呈交了一份奏疏：“請天使轉奏陛下，臣懇請移藩。”
移藩？
是的，朱由崧和福王商議過了，眼下河南戰事未平，未來幾年中也看不見有消停的可能，因此河南府是回不去了，最好能換一個相對安全的地方作為藩國所在，其中朱由崧屬意的是距離南京比較近的九江、南康等地，但福王不想去南方濕熱之地，他希望能移藩歸德府。
“這？”王裕民與冉興讓等人面面相覷，最終只能說道。“移藩之說，關係重大，朝廷肯定要反覆討論，此前，還請王爺先收了銀兩，暫居懷慶。”
福王這才應道：“臣明白······”