關某人從儒聖廟中出來之後，李修先跟他大概說了一下自己的想法。
一開始關某人是不敢相信的，畢竟作為三教一家中，聲勢最旺、人數最多、並且還是掌控這整個九州最大疆域的儒教的中心，文廟怎麼可能會成為妖族的目標？
彆說是外來的瑤族了，就連本土存在的道教和佛教他們隻要沒有相互聯合，也不可能在進攻文廟的時候討到好果子。
更何況所謂的儒家聖人是什麼？那可都是憑借儒教的浩然正氣，進入到了上五境練氣士境界的神仙中人。
他們之中就算是境界最低的，也是玉璞境巔峰，而儒家聖人坐鎮儒家書院，有了浩然氣的支撐，境界會直接提升一個檔次。
也就是說，不提儒教三聖和正負三位教主，僅僅隻是文廟中的陪寺聖人，那可就是二十四位最差也是仙人境實力的大仙啊！
“如果真的是這樣的話，那麼文廟肯定是沒有危險的。但是這次挽天傾事件到底是什麼？二十四位陪寺聖人難道都會在文廟之中嗎？”
李修先與關某人一邊下山一邊說道，他並沒有說的太細致，為了不讓關某人太早知道自己的真實身份。不過經過他這樣一算，其實文廟現在果然是最薄弱的時候。
一般來說，儒教接手九州天下後，就要開始對抗域外天魔了。
正教主和亞聖一般都會帶領十位左右實力最強的陪寺聖人，在三十三重天外天抵禦域外天魔的襲擊。
一般來說文廟內部就隻會剩下兩位副教主和書聖打理儒教內部事物，而原先的四聖中的至聖先師一般來說需要去做更加玄妙的事情，沒有人知道他到底在哪。
那時候還沒有被貶謫的仁聖，作為至聖先師的關門弟子，他則是負責儒教以外九州天下的事情，其中的重中之重當然就是鎮守大自在塔了。
現在局勢完全不一樣了，隨著所謂挽天傾大事件的逐步到來，天外天的防守壓力肯定也會越來越大，所以李修先估計，原本在文廟中能留下十四五個陪寺聖人，現在最多十個。
再加上八十一處重要的山水氣運樞紐中，每一個州應該都會需要一個聖人去坐鎮，除去文廟所在的大羅神州，還要再分出去八個。
也就是說，此時的儒教文廟之中，有可能隻會剩下兩三個陪寺聖人。
這是不是跟碧霞宗原來的陣容很像？三個仙人境巔峰戰力，原本穩坐大羅神州第十宗門，無論在哪裡做事情都是飛揚跋扈。
結果最後怎麼樣了？在有李修先幫助的前提下，依舊差點被滅門，長律祖師和宗主都差點被打死，原本的大羅神州第十宗門，現在連宗子頭都被文廟拿掉了！
當然文廟不至於這麼文弱，根據之前一百新銳宗門宗主開會的陣容來看，至少還會有儒教的兩位副教主和書聖坐鎮，隻不過既然對方敢於對文廟動手的話，怎麼可能沒有一兩個大妖王？
“你說的這些都是基於你個人的猜想，李善良，雖然我非常的尊敬您，但是對於儒教和文廟來說，你要是沒有什麼坐實的證據，請不要隨意口出狂言。”
很顯然李修先的話讓關某人有些不開心了，一般關某人都是稱呼李修先為李先生的，而且說道最後關某人很顯然已經生氣了。