何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”佛告須菩提：“如是！如是！若複有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？
我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說：‘菩薩心不應住色布施。’須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。”
楊卓和蜀中魁幾人聽到了這段經文，立時心生酸楚，不覺間落淚。
梵婀玲是個苗女和天竺人的後裔，通曉佛經，通達琴韻，卻是個奇女子。
但是想不到，一把珊瑚杖，卻把她推到鬼門關附近，岌岌可危。
慕雲輝的掌力傷害，卻是達到了極致，如果不是楊卓擋去了七八成，她當時就死了。
梵婀玲念完了佛經，就此閉目休息，眼角流下了淡淡的淚水。
楊卓扶起了她，說道：‘梵婀玲，你要挺住，我去想辦法，一定治好你。“
梵婀玲點點頭，楊卓不知道心裡是什麼滋味。
楊卓背起了梵婀玲，卻不知道何去何從。
客棧裡，梵婀玲的神采越來越差，楊卓幾個人費儘了心思，都難以消除飛虎雲龍掌的傷害。
那時梵婀玲從懷裡取出了一個巴掌大小的物事，卻是個古琴模型，十分彆致。
梵婀玲拿著古琴的模型，一時撥弄著那細細的琴弦，發出 了叮咚的響聲。
楊卓蜀中魁不禁歎服這奇女子，在如此生命垂危的關頭，還能如此的豁達。
梵婀玲的手指突然停在了那琴的後麵，彈了彈，卻似乎是空心的。
一時梵婀玲奇怪，就此打開了琴的後身，卻是中空，從中滑出了一卷紙。
那時，楊卓過去看時，撿起了紙條，看到上麵寫著密密麻麻的梵文。
楊卓看不透，隻好遞給了梵婀玲，梵婀玲接過來看了看。
梵婀玲突然倒立起來，一隻手攀住了自己的脖子，一隻手撐住了自己的腰肢。
這姿勢很怪，楊卓從未見過，蜀中魁卻略有所悟，拉了拉楊卓，和幾個人一起出去了。
楊卓說道：“這什麼功夫，如此奇怪？”蜀中魁說道：“這該是天竺的瑜伽功，據說可以舒筋活血，看來這並不是虛言。梵婀玲可能帶著天竺人的血統，對於這瑜伽功卻是十分熟悉的。希望這瑜伽功可以救她一命。”
楊卓默默祈禱，希望她可以脫離危險。
過了好一陣，楊卓才進去看看那時梵婀玲的進境，梵婀玲卻是如同大病初愈，出了一身汗。
楊卓過去，拿起了一條絹帕幫她擦汗，她兀自眼睛，氣息似乎均勻了一些。
梵婀玲的眼睛很美，睫毛 長而直，而且鼻梁微高，神韻裡自帶著一股天竺美女的淡雅與超凡，一時又出了汗，秀發微微濕潤，更顯美麗動人，楊卓一時壓住自己的妄念，出去守候。
接連三天，梵婀玲都在修煉這瑜伽功，而且姿勢越來越奇怪，時而盤膝側臥，時而倒掛，時而又斜身倒下，一手抱著自己的一隻腳，繞過了自己的頭頂，一時又抱臂環於腦後，姿勢古怪。
楊卓感覺到此時梵婀玲的呼吸，漸漸恢複正常，稍待時日，就可以歸於正道。
那天，楊卓進去，卻是陡然看到了那時的梵婀玲身子俯前，雙手向後，按在了自己的臀部上。
梵婀玲領口稍低，胸前的飽滿之處，展露出大半雪白肌膚，楊卓微微血脈賁張，立時轉頭出去了。
第七天的時候，楊卓早晨進去看望梵婀玲，梵婀玲卻自做著海棠春睡，眉目如畫，腰肢纖細，胸前飽滿聳起，睡著呼吸一起一伏的，楊卓一時呆了，坐到了梵婀玲的身前。
梵婀玲的眉毛很美，一動一動的，楊卓一時克製不住，吻到了她的睫毛上，頓覺不妥，強行克製，回到了原來的位置。
梵婀玲的體態堪稱一流，眉目如畫，卻是引人垂涎。
楊卓一時覺得自己唐突佳人，立時轉身出去了。