這種體係，並不獨立，而是同樣歸屬於三清的修煉體係之中。
天運境之中，佛寺林立，層出不窮，修行、信仰。
佛教之中，有沙彌、法師、羅漢、金剛、菩薩、佛陀。
小運境修士，剛剛起步，便是沙彌。
中運境修士，修行有一些成功，乃是法師。
大運境修士，修為更加鞏固，知曉自身的氣運，是為羅漢。
人運境層次的尊者，開辟秘境，成一方佛國，是為金剛。
地運境層次的府君，定四正，歸三悟，是為菩薩。
成就帝皇果位，照見五蘊皆空，便是佛陀。
再往上，便是曆經恒河沙數一般的劫難，作為佛祖，號稱是萬劫不磨。
同理而言，在以前的天運境之中，菩薩，便已經是最高的果位，佛陀，屬於傳說，雖然修成，但卻不顯化在世間，用佛教的術語來說，他們已經功德圓滿，進入極樂世界之中修行。
所謂的極樂世界，就是天神宮。
至於佛祖，乃是進入天神宮之後，才能夠獲封的果位，相當於其他族群修士的至尊。
佛之體係，仙之體係，兩者並不衝突，或者說，仙佛，係出同源，並行不悖。
劍之分身，通過了解發現，佛教的信仰，極為強烈，極為虔誠。
哪怕是丟失性命，他們也不會拋棄自己的信仰。
他們念叨最多的口號，乃是一句“阿彌陀佛，我佛慈悲”。
而且，他們講究救世渡人，一句經典，我不入地獄誰入地獄，被奉為圭臬。
具體的仙佛體係，非常繁雜，浩如煙海，易雲並沒有仔細去了解。
倒是有一個名詞，讓易雲頗為感興趣。
佛本是道。
佛教體係，歸屬於三清的修行體係之中，而三清，都是道門眾人，道教的始祖。
兩相牽連之下，便有這樣的一個名詞。
不過，這個名詞，對於佛教以及眾多修佛的仙族後裔修士來說，卻是一個禁忌的詞彙，因為，他們認為佛道，乃是同等級，平起平坐的存在，甚至於說，還是佛教興盛在前，此後才有的道教，應該叫做道本是佛才對。
照這樣算來，佛教，恐怕已經存在許久，並且曾經無比輝煌。
隻不過，修運世界在巫妖大戰之中被打得崩毀，導致最後分裂為九大境域，彼此隔閡，造成佛法無能達到無邊的境地，更是無能渡儘世間苦厄。
易雲也算是走過好幾個境域，但是卻沒有發現佛寺的存在，佛教徒的蹤跡。
對於這樣的理念，易雲隻是一笑了之，畢竟，這與他並沒有多大的關係。
無論是什麼仙，還是什麼佛，都擋不住易雲的殺意。
仙佛之流，不過雲雲。
至於另一項，複魂珠，劍之分身也打聽清楚。
複魂珠，乃是一種珍珠，一種特殊的妖獸—扇魂貝體內的珍珠。
扇魂貝，生活在極深極深的海底之中，同樣是集天地之精華，日月之靈秀，對於修複神魂具有奇效。
扇魂貝，也算是非常難得，因為那極深極深的海底，不是誰都可以去的。
海水越深，壓力越大，再加上其他的危險環境，一般而言，尊者前去，都討不了好。
即便是府君，也未必能夠百分之百找到。
所以，整個天運境之中，現存的複魂珠，沒有。
這還是劍之分身詢問過許多次之後的結果。
不過這也無所謂，扇魂貝，畢竟不是像命魂花那樣稀有，一萬年才出現一次，一次還隻有幾朵。
既然買不到現存的，那劍之分身便隻有自己前去找尋。
得到消息之後，劍之分身便出發前往一處廣闊的海域，潛入深海之中，找尋扇魂貝，取得複魂珠。
而易雲自己，卻是開始打探消息。
十名仙，或者是佛，便可以讓他的功德圓滿，修成意念牽引神訣第九轉，到時候，便是他與宮音清雅相見的時刻。
這種時候，正是佛陀入地獄的時候，不管願意，還是不願意，地獄之行，必走無疑。
仙族後裔的高傲，不但不是蓋的，而且比起神族來，更加變本加厲。
還好易雲一早就有心理準備，所以直接上去就是搜魂，不管什麼三七二十一。
這樣做，讓他很快便得到訊息。
隻不過，得到信息之後，易雲並沒有立刻動手。
他在等，等到劍之分身，找到複魂珠之後，他才會動手。
這樣做，乃是為確保萬無一失，畢竟，越是臨近成功的時候，越是不能夠鬆懈，一旦鬆懈，便有可能遭遇失敗，從而前功儘棄。
古往今來，在離成功隻差臨門一腳的時候放浪形骸，最終導致失敗的例子，不勝枚舉，多如牛毛。
易雲，可不想自己也重蹈覆轍。
雖然，他的計劃，看上去並沒有什麼問題。