練武之人經常掛在嘴邊一句話，天地大宇宙，人體小宇宙。當修為達到通天之境時，便是體內宇宙開發之時，此時就能形成天人合一之勢。而這個境界又被人們稱之為先天之境。就是內勁圓滿之後的下一個境界。
這個道理就和修道人所謂的周天其實是同一個道理。修道人也就是修真者，一開始是練氣，當修煉到一定境界後，便可打破體內小周天，達成一條運行軌道，此時就被稱之為築基境界。
無論是武修士達到先天之境的突破也好，修真者突破築基境界也罷，其實都需要打通體內這個小天地。而武修士最主要修煉的乃是五腑內勁。所謂五腑內勁，分別為心肝脾腎肺。武修士的內勁來源便是不斷憑借天地靈力鍛造五腑，使得五腑強大，形成一種內勁。這便是武修士修煉內勁的來源。
至於修真者的練氣，卻又是另外一種方法。修真者練氣，首先需要靈根，再就是體質屬性。修煉之時，以真氣改造身體。這一點不同於武修士。武修士完全是以身體修煉功力，而修真者則是以功力修煉身體。
但無論如何，不管是武修士也好，修真者也罷，他們修煉都必須講究一個平衡。
武修士借助心肝脾腎肺五腑修煉，講究身體為本。修真者講究的則是天地陰陽五行。
修真者的天地其實就是武修士的天人，這一點，和武修士差不多。陰陽，其實就是男女。雖然在武修士中沒有這種分類，但其實這都不打緊。至於所謂的五行，也可以稱之為五腑。
所以這修真者和武修士雖然看似走不同的道路，實際上修煉的根基都是差不多的。唯一不同的是，修真者不止注重力量的提升，更加注重精神的提升。而武修士，唯一注重的就是身體的提升。
這也導致，武修士在身體的強悍上不輸於修真者，甚至還要更強於修真者，但是，精神的修為上，卻就不可能和修真者相比。因此在和修真者的比鬥中，其實都很吃虧的。因為修真者的精神修為強大，天地萬物皆為兵。有一些修為已經達到一定地步的修真者，甚至可以憑借精神移山倒海。所以在與武修士的大戰中，完全占據了主導地位。
在這裡且不說武修士和修真者的本源差別，就說平衡。武修士的平衡，就是五腑的平衡。唯有五腑的修煉達到了平衡，才能產生源源不斷的身體力量。而修真者的平衡，卻就有所變化。
在醫學一道上，五腑即五行，五行就是五腑。金木水火土，其實就是心肝脾腎肺。在修真者剛開始的時候，其實也是需要調解五行的。但伴隨著修真界的日益壯大，不斷改進，卻早已經發生了改變。
一開始修真界的修真者修煉，都需要五行平衡，所以那時候的修真者都能修煉五行法術。而後來的修真者則是慢慢的改變，開始專注某一種屬性的修煉。
例如靈根體質屬火的人，就會放棄其他屬性的修煉，專注修煉火屬性，然後借助天地間的靈力攜火之元素，把身體中的五腑都改造成為火屬性。這可謂是劍走偏鋒，專走極端。但即便是極端，其實也是平衡的。因為這個時候，身體已經完全改造成為了火屬性。雖然無法達到五行平衡，但卻還是形成了另外的一種平衡。