是兩種截然不同的觀點。
文人相輕，一直爭論不下。
而蘇定方便時性惡論的代表人物，一直為此鑽研，著書立說。
王康曾在新奉辦新學，編寫三字經為蒙學推廣。
人之初，性本善。
莫要看著一字之差，卻是文人最計較，最扣的一個字眼。
也是因為這種對立，在王康大婚之時，蘇定方被人蠱惑，去陽州而找王康理論。
最後當然是被反駁......
“從陽州回來，我就一直在想，後來我終於想明白了，原來是我著相了。”
蘇定方開口道:“正如你所說，性惡論以人性有惡，強調教育道德的必要性，性善論以人性向善，注重道德的修養的自覺性，二者既相輔相成，有互相對立！”
“就如文武，文能安邦，武能定國，缺一不可！”
“再看我曾寫的那些，怎麼也看不下去，索性就一把火燒了個乾淨！”
“外公！”
聽到此，王康也是不由的一震，對於一個老儒來說，研究學文，著書立說，是最大的事情......
而外公竟然將之燒儘，這等於是推翻自己的研究。
“這沒什麼可惜的。”
蘇定方擺了擺手道:“近期來，我也在回想我這一生，曾為翰林學士，也被譽為儒學大家，但卻犯了一個巨大的錯誤。”
“這個錯誤還是你把我點醒。”
“外公，您大可不必......”
“聽我說下去。”
蘇定方抬手止住王康繼續道:“儒家學說，人倫之道，才是最大的道理，而我卻一直違背，又有何臉麵，自詡儒學大家？”