第842章
“你有何說辭，我來與你辯論，或者這根本就不是你所寫，是你盜用！”
“有意義嗎？”王康反問道，
“你什麼意思？”
“人之命在天，無天地，惡生?天地者，萬物各得其和以生，各得其養以成。”
“生之所以然者謂之性”，“不事而自然謂之性”
“性之好惡、喜怒、哀樂，謂之情。”
王康一字一句道：“這些即是性惡論的觀點，”
既然人是由天而生的，人情也就出於天情，同於天情。出於天情同於天情的人情就叫做“性”
食色性怒等是人的天然性情，人性隻限於食色、喜怒、好惡、利欲等情緒欲望，不論“君子”“小人”都一樣，
這便是人之生也固小人。
人之生也固小人”就叫作“性惡”。
蘇定方瞬間就從王康了了幾語中讀懂，
“這......這......”
一瞬間，他難以置信的看著王康，他所一直認定的性惡論，並著書闡述，但一直覺得差一些，總是不夠完善，
但王康這一番，卻是完美的解釋了性惡論，將之彌補！
這當然讓他驚駭，
他下意識的問道：“你不是堅持性善論嗎？”
“不是，”
“那是性惡論了？”
“也不是！”
王康開口道：“性惡論以人性有惡，強調道德教育的必要性，”
“性善論以人性向善，注重道德的修養的自覺性，二者既相輔相成，有互相對立！”