這剛一開口，就讓所有人的震驚不已，因為王康即興所作，卻是直接寫的就是方仲永。
這幾句也很好理解，就是描述了方仲永成為神童之始，指物賦詩，還寫下自己的名字。
而王康又接著道：
“其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。”
這是寫了方仲永成為神童之後，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方，逐漸名聲遠播。
有人花錢求取仲永的詩，方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永，四處拜訪同縣的人，不讓他學習......
到了這時，方父已經變臉，急忙道：“我何時不讓他......”
“閉嘴！”
翰林學士方孝廉直接開口喝斥，他有預感，王康似乎要作出一份勸學名篇！
甚至有及第進士，已經找來紙筆，不斷記錄。
“餘聞之久也。瓊林中，來此赴宴，見之，令作詩，不能稱前時之聞。若長時以往，必將泯然眾人矣。”
王康又誦出一段，意思也很明顯，我聽說好久了，並在瓊林苑中參加瓊林宴見到方仲永。
叫他作詩，已經難以寫出，並由此斷定，要不了多久，他的神童之能，就會徹底消失，和普通人，沒有什麼區彆......
王康接著又念出最後一段。
“康子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。”
“彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”
最後一字落下，眾人皆驚，更是震撼非常！
在場所有進士，包括官員都是如此！
受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將複為眾人，進而說明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作“眾人”也難。
這時強調了後天學習的重要性。