我改變了一個話題，“在你們國家，牛還有彆的意思嗎？”
“恩……這個我想想，不過這種問題，我覺得爸爸會知道的。”
“行，你爸爸在什麼地方啊？”
“他出去辦事了，估計今天我們就能辦好回國的證件了，明天或者後天就要走了。”
那我隻能在這裡等候了，可不能錯過今天的時間了，不然就沒有機會詢問了。
我等了大概一個小時左右，裕子的父親，武田豐終於回來了。
這是一個微胖的男人，身上穿著廉價的藍色襯衫，滿臉雀斑，看起來才35歲的樣子，但頭發已經白了一半，這些年他的生活壓力肯定很大。
知道我是上次幫助裕子的警察，武田豐非常的熱情：“何警官，原來是你啊，我很好奇你怎麼會來到這裡的？”
我解釋了一下自己的來意，武田豐就跟我說道：“原來你是想了解這些信息啊，何警官？”
“沒錯，請說吧。”
“其實牛這種動物，在我們日、本，可是用來祭神的，我們那邊不像這裡啊，牛隻不過是用來吃的，我們把牛看的很重，自從佛教傳入之初日、本並沒有本土的協會勢力，所以佛教立刻就得到了統治者大力的扶持，極力推廣佛教的思想。日、本的文化與佛教思想相融合，日、本也出現了禁止殺牛的法令，食用牛肉也成了日、本的長期禁忌。”
“佛教？我明白了，那如果殺了牛，你們國人會怎麼對待這些人？”
“要是古代，肯定會受到烙印之刑，意思就是說在這些人身上用高溫留下一些手印，這種手印麵積很小，是用鋼鐵做成的。”
“小手印？您是指這種嗎？武田先生？”我拿出了一張死者的照片給武田豐看，他一看到那區域馬上就說道：“是的，是的，看來你們遇到一個有趣的案子了！”
“謝謝你告知我這些，看來我已經明白怎麼做了。”
“那就好啊，能幫助到您，是我的榮幸！”
我跟武田豐握了握手，現在我才明白，原來父親說的島國人是指武田豐。
拿到信息後，我回到了公安局，把東西帶給了何馨：“在日、本古代，殺牛者必須死，會被使用烙印的懲罰處死，跡象為嬰兒手印，這是凶手的意圖，凶手很有可能是日、本人，年齡在25到30歲之間，性格孤僻，行為古怪，此人有著極其扭曲而可怕的信仰，他認為殺牛的人都是背負重要罪孽的，必須要處死！這就是他的殺人動機！”
“可是那幾個是孩子啊？他們怎麼可能會殺牛？”
“或許是他們的父母呢！”
“那幾個孩子的父母……”
“不，我查一下資料。”
不查不知道，一查我發現之前的孩子竟然是孤兒，再根據一份日、本的殺牛曆史資料，我飛快地得出了結論：“父母如若死去，所犯下的罪由之女承擔。”