“那你呢？你沒事吧？”
陸虎有些擔心。
“主人，我雖然還很虛弱，但已經醒過來了，我能感覺到這個世界和我們之前的世界並不同，靈力更加充沛，規則也更加完整，隻是我們蠱蟲不在五行之內，不受天道的歸束，對於我和金蟬蠱來說，這裡的世界更適合我們成長。”
這樣嗎？
不過黑龍蠱所說的規則是怎麼回事？
“黑龍蠱，你能和我講講這個世界的規則與我們那個世界有什麼不同嗎？”
陸虎問道。
黑龍蠱告訴陸虎丹經有雲；“道法三千六百門，人人各執人人執一苗根。”其實大道何止三千六百門，不過此“道”非彼“道”。
這就好比條條大路通羅馬一樣，起點不同但所向往的終點是一樣的。 通俗一點就是個有各道，各有各法。書聖王羲之以書入道，藥王孫思邈以醫入道，武聖張三豐以武入道，八仙呂洞賓以金丹入道，道祖張天師以法入道。
以力證道，以法證道，以功德證道，以器證道，以殺證道，以香火證道，以欲證道，以帝術證道，以獸證道，以畫證道，以音證道，以劍證道，以丹證道，以謀證道，以符證道，以心境證道，以情證道，以救人證道，以酒證道，以花證道，以毀滅證道，以造物證道，以殘缺證道，以無瑕證道，以信念證道，以血證道，以輪回證道，以交合證道，以采補證道。其實都是萬法歸宗，殊途同歸。
天下處處都有道，紅塵處處又無道，大道永存，隻是人心......
而大道中又有三千大千世界，略稱”大千世界”。
佛教說一日月照四天下，覆六欲天、初禪天，為一”小世界”;一千個小世界覆一二禪天，為一”小千世界”;一千個小千世界覆一三禪天，為一”中千世界”;一千個中千世界覆一四禪天，為一”大千世界”。一大千世界有小、中、大三種”千世界”，故稱三千大千世界。
一千個小千世界，叫做”中千世界”;一千個中千世界，叫做”大千世界”。
一個大千世界，因為它裡麵有小千、中千、大千，我們稱作”三千大千世界”，而三千大千世界為一個佛國土的世界。
三千大千世界，是一個大千世界。因為它的結構是從小千，一千個小千是中千，一千個中千是大千，這個三千是講它組成的結構，而不是這個大千世界是三千個。
佛教說明世界組織的情形:每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為水輪，再下為風輪，風輪之外便是虛空。
須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，四天王天居山腰四麵，忉利天在山頂，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，再上則為色界十八天，及無色界四天。在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有堿海，堿海之外有大鐵圍山。
在堿海四方有四大部洲，即東勝神洲(東方持國天王守護)、南贍部洲(即地球，南方增長天王守護)、西牛賀洲(西方廣目天王守護)以及北俱蘆洲(北方多聞天王守護)，叫做四天下，每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。