對遠古的人類，佛該怎樣說出這些超前深邃的知識體係呢?
佛將”一個日月所照”，稱為一個世界。在這裡佛用”一個日月所照”來比喻形象而正確的表達了這概念。
佛指出所在的此小千世界”猶如周羅”，也即不僅圓，還帶螺旋狀。
再進而一千個小千世界組成一個”中千世界”。
那麼各個世界的演變發展規律又如何?
佛說:所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、循環不息，沒有片刻的靜止。最後，佛說每個大千世界過去、現在、未來皆有佛出世，教化著那裡的眾生。
我們所處的世界在佛教中被稱為”娑婆世界””，”娑婆世界”的過去佛是燃燈古佛、現在佛是釋迦牟尼佛、未來佛為彌勒佛。
”三”的意義
佛祖之啟示”一塵含數刹”，從剖析學的角度揭示了宇宙之本象。
反觀”三千大千世界”，其中之”三”不是簡單的數字之三，而是動生之”三”，與道家所謂的”道生一，一生二，二生三，三生萬物”之”三”有同理之妙。
陸虎越聽越疑惑，黑龍蠱說的這些和他想要知道的有什麼關係？
“主人，你彆急，繼續聽我說。”
“佛教裡所說三千大千世界的範圍包括欲界、色界和無色界等。其中欲界諸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天，稱為欲界六天，或直接稱為”六欲天”。”
“假設我們以人類所在為起點，向上天道。”
“欲界:具有因欲、情欲、色欲、食欲的有情眾生所居住的世界，因男女參居，故稱欲界。欲界的人出生是”胎生”，欲界中上至第六天--他化自在天，中間包含人界所居住的四大部洲，下至無間地獄等。共有二十種各類生命形態的居住處所。”
“第一層四天王天，又稱地居天，因此天在須彌山山腰。”
“第二層忉利天，也是地居天，因此天在須彌山頂，並未超出須彌山，四王天與忉利天都通稱為地居天。”