李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈，孟郊，李賀，宋代的蘇軾、陸遊、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
由於李白的名聲太大，在場的諸位有點不相信這個玉簫上雕刻的詩詞，真的是李白親自刻上去的，一個中年收藏家出聲反駁道，“你說是李白的就是李白的啊？有什麼證據嗎？唐朝的玉簫多了，不能出個玉簫，就說是李白的啊！”
“這位先生質疑的好，的確如這位先生所說，如果我們拿個玉簫出來，說他是李白的，恐怕誰都不會信，但即便過了千年，李白才華依然縱橫於世，唐朝文學家孟啟在《本事詩》中的記載了對李白書法的評價，玄宗命白為宮中行樂詩，二人張朱絲闌於前，白取筆抒思，十篇立就，筆跡遒利，鳳峙龍拿。”
“由此可見，李白的書法有筆跡遒利、鳳峙龍拿的特點，大家請看蕭身上的文字，豈不是符合孟啟對李白書法的評價？”
“鄭小姐，這枚玉簫你打算賣多少錢呢？”
“對啊，對啊，真的假的先放在一遍，我們自己會找人鑒定的，你打算賣多少錢？”
台下似乎有不少觀眾都覺得這個玉簫，很有可能是李白的，畢竟李白雖然才會縱橫，以詩酒聞名，但鮮有人知道，其實李白是個富二代，家裡正是做玉石生意的。
當初在盛唐時期，李白聲名遠播，為什麼沒有考科舉呢？
原因很簡單，當初士農工商，商排在最後一位，社會地位及其地下，根據唐六典規定，刑家之子，工商殊類不預，明確規定是罪人之子和商人之子是嚴禁參加科考的。
李白的父親李客恰好是個玉石商人，而且在李白一片文獻中明確寫出，他父親李客喜歡吹簫，李白隨身攜帶玉簫，也合情合理。
更何況，蕭身上刻著李白的詩，在古代文人都有一股傲氣，雖然會欣賞彆人的詩，但絕對不會把彆人的詩刻在自己的隨身物品上！
也就說，這個玉簫，至少有百分之八十與李白有關！買下這個玉簫，在加以傳播，讓社會接受這個玉簫是李白之物，並不難！
所以，那些古董收藏家們紛紛坐不住了，站出來問價錢。
“鄭小姐，剛才我沒看清，能在近距離的觀看這枚玉簫嗎？我沒有信不過你們的意思，隻是看到好東西，心裡癢癢，想上去瞻仰一番。”就在這個時候，觀眾席裡站出來一個中年人，滿臉堆笑的朝著主持人說道。
這個人名叫錢通明，是個古董鑒定師，在古董鑒定師裡麵，也算個中流砥柱。
“這枚玉簫，已經經過好幾位大師鑒定，不過如果錢大師不放心，可以儘管上來看看。”主持人笑著說道。
其實這個錢通明，就是她安排的，這個突然鑒寶環節，也是事先準備好的，純屬就是做一場戲，給在場的收藏家們看。
要是有個口碑極好的古董鑒定師，當著他們的麵宣布這枚玉簫為真品，那麼也能降低不少人心中的顧慮。
畢竟這可是一件稀世罕見的東西