第0558章 罐子來曆
仰韶文化，龍山文化，這是構成華夏新石器時期最重要的兩個文明。
從年代上來算，無論是黃帝還是炎帝，抑或是蚩尤，他們所在的年代，都在新石器時期。
付慧城說的這個仰韶文化，它的大概位置在黃河中遊一帶。
無論是蚩尤還是炎帝，他們二人的部落大抵就活動在這一塊區域，所以從某種意義來說，他們的部落大抵就算是仰韶文化的一部分......
那麼，仰韶文化時期的東西，怎麼會好端端的跑到黑竹溝這邊呢？
僅此一條，就足以斷定，這不是炎帝部落的東西，隻能是蚩尤的九黎部落的東西，因為當初有熊、神農、九黎三家爭霸，唯有九黎戰敗，不得已向今天的西南遷徙！
垂耳妖婆......應該也算是九黎部落的，總歸它當初是活躍在九黎的地頭兒上的。
如此種種，綜合在一起，此物的來曆就呼之欲出了。
明明有著甕棺的形製，大小卻不足以盛放屍體，那麼......放屍種如何呢？
由古至今，凡有一丁點的辦法，總是要收斂死者的屍體，斷然沒有讓死人曝屍的道理，屍種是個特殊的東西，也可以算是屍體，拿棺材放不大合適，那麼......用甕棺，倒是相得益彰了。
付慧城大抵是覺得這玩意太邪乎了，就輕輕放下，推到一側問我：“從哪兒弄來的這東西啊？你到手的時候裡麵是空的？”
“空的！”
我漫不經心的說道：“給我的這個人......老付，正經八百的說，你既然已經開始漸漸淡出這些紛爭，還是不要知道的好。”
這是個通透人，聞言立馬知道這大概算是我們真武祠的紛爭，不知道為好，糾葛的太深，保不齊最後會把自己牽扯進去，點了點頭，就不再多說了。
我心裡在回顧著當時紅娘子的言行舉止，也沒了說話的興致，暗自思量她給予我此物是個什麼意思，關於此事，她又知道多少......
我想到了她說的那個人，在河邊梳洗，受了驚嚇，丟下此物遁走。
“晉太元中，武陵人捕魚為業......”
這是紅娘子離開時莫名其妙的念誦的桃花源記。
驀地，我心中一動，想到了現代人對陶淵明這則名篇的某些歪解，認為這位武陵人士並不是去了什麼世外桃源，而是見鬼了！
文中提到，初極狹，才通人，複行數十步，豁然開朗......
這很像是某些古墓遺跡的甬道！
前窄後寬，古墓甬道十之八九都保持著這樣的結構，一來是為了穩定性，二來嘛......則是為了隱蔽性，以及一些施工的便利性！
至於桃花源裡麵的人，衣著打扮悉如古人，不知道有漢朝，更不用說是魏晉了......
這便是說，裡麵的那些人應當是漢朝之前的死人......
這說法倒也算是個說法，至少，站在我們這個行當的角度來說，是完全能說得通的，以前也確實有過這樣的人，權勢熏天，臨死之時心裡念叨著家鄉，於是，墓中的格局全然按照家鄉的模樣所建，更是拿了好多活人來殉葬，死後其墓葬中儼然就是一個鬼村......
“紅娘子莫名其妙的吟誦桃花源記，就是這個意思嗎？”
我喃喃自語著：“她是想告訴我，其實她老早就看出河邊梳洗的那人不是人了？”
當我的目光再次落到一旁的甕棺上時，眼中多了些冷厲。