“正茅我怎麼感覺比外麵的小茅還要大？”
打量著四周嘀咕道。
早在知道要來這裡的時候就仔細研究過茅山派，隻不過網上的都非常的籠統，陰陽手劄裡麵有專門記載茅山派道統的，我絲毫不願意陰陽手劄的寶貝程度，隻是現在都不清楚當時許逍為什麼會給自己。
茅山派，上清派的彆稱，因為坐落在茅山，故被人稱為茅山派。也分南北茅山道教，北茅山為創始地，南派茅山為今天廣東羅浮山創始人為葛洪。上清派實際為南梁陶弘景茅山所創，故名。
正茅便是北茅。北宋時與龍虎山、閤皂山同為道教三大符籙派，號稱三山符籙。
提到符籙心中便滿是火熱，不知道是不是巧合，此時正好路過山字門，腳步自然而然的停了下來。
道門五術，山，醫，命，相，卜。
術者，道（道指的是天道，也可理解為自然之道）之用也。乃是上古先民借助自然之道，達到各種目的。
玄門“五術”，所謂五術，就是“山、醫、命、相、卜”這五學問。它是以先民自渡渡人為目標的學問，自然之道與術相輔相成，以術法衛身，以玄功成山、醫、命、相、卜真。
五術與玄學陰陽、八卦、五行相伴為伍，命、卜、醫、相常用來濟世渡人，以成就三千功行，山術實為道術（修道可成仙）。
五術當中任意精通一術者，都是真正的大能之士。
山術即道家修煉法。就是通過服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”
醫術利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。
命術就是透過推理命運的方式來了解人生，分析宇宙自然日月對人體的影響，推命所用的主要方法有三種：“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”（七政四餘）等。
相術所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：一為相天（天相），二為相地（風水），三為相人。
卜術所謂“卜”，它包括卜和筮，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為“易占”及“三式占”（奇門，太乙，六壬）
五術當中卜術和命術自己略通一二，相術，醫術，山術都不咋滴，醫術基本上就沒學過，並且陰陽手劄裡麵對醫術的介紹最為少，也就寥寥幾頁，相術也是，山術也很少，也就命術和卜術的介紹最為多。
我想編纂這本陰陽手劄的一定是個卜術和命術的大師，絕對不可能是許逍編纂的，如果他真的有這本事怎麼可能蝸居在一個小城市。
“怎麼你也對山術很有研究？要不要進去看看？”
道袍小姑娘笑嘻嘻的說道。
想了想點了點頭，畢竟還不容易來一次正門一定要好好見識一下，最重要的是一定要學習一些牛比的符籙，熊哥對自己做的一切，一直在心中壓抑著。
跟著道袍小姑娘走進山字門，山字門不是很大，但是此時大廳卻坐了許多的人，道袍後麵是個蒼勁有力的楷體字山，大廳的中央一留著八字胡的中年人坐在中間，像是在講解著什麼，中年人笑起來很和藹，但是整個人卻散發著一種不怒自威的氣質。