參觀了依山而建的書院，見到了歡樂勞動著的孤兒們，看著他們臉上洋溢的笑容以及對新生活的憧憬，沈謙逐漸體會到徐昀話裡的深意。
這群孤兒大多七八歲，很多已經完成了蒙學教育，正是汲取各種知識，重塑思想的重要階段。
隻要有的放矢，因材施教，不出十年，就能擁有一大批最虔誠和最中堅的力量。
這確實是立身之本，甚至可以說，是徐氏成為百年世族的伊始。
不過，沈謙還是小看了徐昀的抱負。
他的目的豈是一家一姓的昌盛，播下種子，然後燎原，給這個世界帶來根本性的改變。
與之相比，繁衍後代，開枝散葉，世族郡望，青史留名，又算的什麼？
徐昀用了三天三夜的時間，和九死社的成員泡在雁來書院，吃住睡全在一起，先給他們授課，轉變思維模式。
“這是拚音，分聲母和韻母，常用的漢字都可以用拚音標識、誦讀、記憶。以前啟蒙，隻能讓蒙童跟讀，死記硬背，知其然不知其所以然，耗時耗力。現在形成固定的模式，簡單易學好推廣，縮減大量的人力和時間成本……”
“這是標點，逗號句號感歎號省略號，用來斷句，清晰文意，必要時候還可以表達語氣。諸位都是讀聖賢書的，聖人之言，為何會被曲解，乃至各家注解良莠不齊，駁雜不堪。無非是五經不能斷句，前言後語，詰屈聱牙，所以任人打扮，誰是大儒，誰說了算。有了標點，不敢說完全詮釋聖人本意，至少能讓當世以及後世的大儒們，不再受任人打扮之苦……”
“這是大食數字，我覺得於術算之道特別有用。雖然咱們大焱是天朝上國，但也不能故步自封，蠻夷的東西，好的也要學。瞧，同樣計數，一萬一千一百一十一，我們要寫這麼久，而大食數字，隻用五筆。我再給你們出幾道算題，咱們比比誰解的快……”
經過比試，眾人看徐昀的眼神變了。
馮玉樹作為第一徐吹，又把徐昀吹上了新高度，道：“外麵那些百姓都傳徐兄是儒家聖人，有先賢護體，招手引雷，吐氣辟邪，百鬼不侵。我們說起來，還笑百姓愚昧，可今日方知，原是我等愚昧。”
諸葛雲不甘落後，道：“徐兄就是當今的聖人，誰敢反對，我等與他誓不兩立。”
徐昀對搞個人崇拜沒什麼興趣，但是個人的絕對威望可以減少團隊的摩擦，所以也沒有太過乾涉這種情緒的蔓延滋長。
而基礎科學難就難在第一步，當徐昀用前世的知識把眾人領進門，修行起來隻能用日新月異來形容。
三天後，孟應物決定從州學退學，留在雁來書院，追隨徐昀，教書育人，成就比當官發財更有意義的偉業。
這個決定打的所有人措手不及，沈謙和諸葛雲苦勸不聽，央徐昀單獨找他談，孟應物隻問了一句話：“社頭對自己開辦的書院沒有信心？”
徐昀還能說什麼，轉頭對沈謙等人道：“人各有誌，孟兄誌不在仕途，若能紮根書院，也是為國為民。”
沈謙汗顏道：“比起孟兄，我輩為名利所困，實在愧對聖人教誨……”
“各行其誌，沒有高尚和卑劣。”徐昀道：“你我不在朝堂鑽營，掌控權勢，雁來書院不用兩年，就得被人連根拔起。”
兩人並肩站在山半腰的涼亭上，近處鬆濤陣陣，遠處夕陽低落，晚歸的大雁在空中徘徊長鳴。
江河如畫，頓生壯懷激烈，沈謙高歌道：
“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽穀，遷於喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。”
徐昀想起當年某先輩登報邀請愛國青年結交，末尾的兩句話就是“嚶其鳴矣，求其友聲”，突然像是重演了先輩們從無到有開天辟地的盛舉。
他雙手負後，袍擺翻飛，低聲相和：
“君不見，漢終軍，弱冠係虜請長纓。君不見，班定遠，絕域輕騎催戰雲!男兒應是重危行，豈讓儒冠誤此生?況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停!棄我昔時筆，著我戰時衿，一呼袍澤逾十萬，高唱戰歌齊從軍。齊從軍，淨胡塵，誓掃朱蠻不顧身……”