第448章
前麵的位置上，祝瀾也已經擬好了思路。這篇策論的題目十分開放，似乎有意讓考生們暢所欲言。
有了思路，還需要規劃一下篇幅。既然是討論允許女子入學的新政，那少不了要論這一新政的重要性與意義。
然而若將此作為策論的主要內容，未免看起來有些浮誇，有迎合聖意之嫌。倒不如實際一些，將更多的筆墨放在新政推行可能遇到的問題上。
比方說按照大梁現有律法，官員每年的假期天數是有定製的。由於天子勤政，這些官員的假期也不多，便是朝中老臣也最多一年休息十日而不扣俸祿。
然而如此的休息製度，對於女性官員卻不甚友好。
這裡畢竟是古代，人口乃是第一生產力，不可能提倡少生優生，也不可能要求女性官員不許嫁人生子。若是未婚女子為官後成親，還要大著肚子處理政務，未免過於苛待，難以體現聖上恩德。
因此祝瀾建議，可適當延長女性官員懷孕假期，並允許其產後複職，以彰朝廷體恤之情。
另外，她還想起在青溪鎮之事。大梁版圖遼闊，難免有新政推行不夠徹底之地。正如盧氏開辦的青竹書院，歧視女子入學。自己雖然解決了青竹書院之事，但卻不知大梁如今還有多少個青竹書院。
新政推行，遇到阻力很正常。然而想要解決問題，還得剛柔並濟。
剛者，應明確立法，若有書院學堂等地歧視女性學子，或對男女學子區彆對待，應當嚴厲警告。若拒不整改，則應由當地官府依法實行懲戒。
柔者，則因彰顯女性才子或官員之事跡，傳之於民間，潤物細無聲，細水長流地改變百姓對於女子入仕的看法。
凡此種種可以改進之處，祝瀾一一在草擬答案的卷紙上列了出來。
謀篇布局已畢，祝瀾終於慎重地提起毛筆，正式作答起來：
“臣對臣聞，老子雲：‘天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗’，何獨於男女之間，有所偏頗乎？