第386章
何謂“活奇門”？
煙波釣叟賦裡有說“軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修，神龍負圖岀洛水，彩鳳銜書碧雲裡，因命風後演成文，遁甲奇門從此始。”
這是奇門之法的緣起，這裡麵自然有神話的因素。煙波釣叟賦本身就是唐宋時期才出現於世的歌訣。為何秦漢時期的古人沒有記錄，反而唐宋時期才會提及？就是因為奇門之法真正成型，已經是魏晉之後。
諸葛武侯不僅是奇門遁甲之術的集大成者，實際上也是讓這門法術從創造到完善的重要人物。
就像風水之道，雖說上古便有。實際上也是魏晉時期才逐漸完善成型，郭璞祖師便是風水之術的創始者之一。
雖然如此，倒不是說煙波釣叟賦就是假的。而是其中有些記載，特彆是開頭的記述，有借古人之口說當下之事的意思。
但若抽絲剝繭，就會發現，奇門之術最早出自兵陣之學是沒錯的。
所謂“活奇門”就是以人或者畜類等活物生靈來作為奇門之法的布局者。例如眼前的小孩，他身戴奇門符在這樓裡依規律而運動，就是在驅動一個奇門格局的運轉。
實際上也不可能隻有他，整個樓裡應該有好幾個人在做同樣的事。他們的運動就是這個奇門局得以產生作用的關鍵。
如果他們停下，這個奇門局就會自然破掉。但反過來說，這種奇門局，隻需要有人力來做，就可以省下很多額外的準備，隻需要以人做棋子就可成局。
奇門之法精妙非常，但難就難在，奇門成局非得受天時地利製約。起盤成陣，也有許多製約，不能真的隨心所欲而為。
但是活奇門，以人身為局，自然成陣。便不用再受額外的天時地利製約，可以憑空成陣，那就真是“天地都來一掌中”。
隻是，這樣的奇門局當然不是憑空發動的。尋常奇門法，即是受天時地利製約，但實際上也是借天地之力成陣，所以才會有各種製約在。現在既然以人為活奇門，那這力量從何而來？
當然就是在這裡麵運動，化作奇門局一部分人。