那些典籍雖然沒有涉及到具體的修行之法，但其中的某些理念，無疑是能夠給他帶來一些啟迪的。
就像其中有一本《元初道章》中，就有某些內容，講述了天地初開之後，衍生出來的諸多元氣，是如何與天地間的萬物萬靈進行交互，繼而演化出這五彩紛呈的世界的。
還有一本《大洞玉液真經》當中，則有幾個篇章，講述了精、氣、神之間的一些聯係。
關於這些大道之理，若是細細鑽研下來，並與自身所修煉的功法加以印證，往往都能碰撞出一些火花與靈感出來。
甚至，許越還能借助從中得到的一些靈感，對自身所修煉的諸多功法進行梳理和微調，使得那些功法運轉的更為順暢，也更為契合自身。
“人體有三寶，名曰精、氣、神！”
“精為精元，精元充沛則體魄強健！神指神識，神識強則五感敏銳，思維活躍。”
“氣，則是指修士吸納天地元氣，煉化而成的法力。”
“修仙者通過精與神，感知天地元氣的存在，並引氣入體，踏上修行之道，這是一個與天地進行交互的過程。”
“隨著修仙者修為逐步提升，精與神也跟著逐步壯大，也就能夠更好的借用天地元氣，衍生出種種強大神通，並對天地大道有著更多的認知和了解。”
“所以，修仙者通過修行由人而化仙，本質上就是通過天地元氣這個媒介，一步步對天地大道進行加深了解的過程。”
當許越花了幾百年時間，對那幾本講述大道箴言的典籍進行模擬和參悟後，他對修行的本質，也有了一些自己的見解。
再結合之前第二灩以及李青源等人給他講述的，關於金丹這個境界的一些特性。
他對於如何推演後續金丹境的修行之法，其實已經有了一定思路。
若是花個幾千年時間進行嘗試。
他未嘗沒有可能，推演出一門直指金丹之境的功法出來。
於是，他開始陷入了糾結。
現在花費幾千年去推演一門可修行到金丹境的功法出來，固然是有可能讓他打破桎梏，成為金丹修士，再次提升實力。