第647章
他決定送李月月一件東西，這件東西說起來很普通，但實際上卻一點都不普通，這件東西就是一個護身符。
護身符很多人都有，但真的不是每個人的護身符都能護身，很多人花了不少錢在寺廟道觀裡請的護身符其實一點用處都沒有，有的或許有一點點效力，但那種效果也隻能算是聊勝於無罷了。
元拾要送李月月的護身符，當然不是那種護身符，他要送李月月一個他親手做的護身符。
太玄觀秘傳的術法中也包括了符法，但太玄觀的符法和以符法聞名於世的茅山派上清符又有些不同。
茅山派上清符的製作有一整套儀軌，並不是那麼簡簡單單就可以製作出來的，不光要焚香沐浴淨手，在製作上清符的時候還要觀想請神，製作之後不管成功不成功也要謝神，其中規矩繁多，一點差錯都不能有。
而太玄觀製符的法門規矩要少得多，所謂一點靈光即成符，這就是最古老的先天符。
但先天符的要求其實比上清符更高，它的過程簡單，但需要的修為卻要高得太多。
製作太玄觀先天符的一個基本條件就是製作者必須已經過了淬體境並且引星光入體成功有了自己的本命星辰。
這是因為沒有引星光入體成功擁有自己本命星辰的話，神魂之力就無法滿足製作先天符的要求。
元拾已經符合了製作先天符的條件，所以他想為李月月製作一枚先天符，隻要李月月帶著這枚先天符，那麼一旦唐燕兒突然發作，這枚先天符就可以暫時護住李月月並且向元拾示警，這樣元拾就能在李月月受到傷害之前趕到。
不過元拾雖然已經滿足了製作先天符的基本條件，但他從來沒有製過符，所以他決定先練練手。
要製符就必須要有材料，茅山派上清符的製作需要特定的符紙，元拾當然沒有那種專門的符紙，所以他決定用另一種材料來代替。
這種材料就是玉，他要製作的先天符是玉符，也就是用玉石作為載體在上麵刻上符文，實際上玉符是最古老的符文製品之一。
華夏自古以來就很推崇玉，就好像西方人自古以來就特彆鐘愛寶石一樣，這是東西方審美文化的不同。
華夏人愛玉，認為玉有五德堪比君子，先是萬世師表孔夫子說‘君子比德與玉’後有東漢許慎在說文解字中用一段話來解釋了玉的五種德行。
視覺和手感溫潤光澤好比君子之仁，內外通透表裡一致好比君子之義，聲音清脆悅耳好比君子之智，質地堅硬寧碎不彎好比君子之勇，即使碎裂斷口也平滑不易傷人好比君子之潔。