第806章
當然，所謂萬世一係君臨東瀛的天皇世家，拋開最初的二十幾位天皇不算，從第二十六代繼體天皇開始，基本上有一個算一個都是虛君，什麼是虛君，說句大不敬的話就是吉祥物。
基本上對於朝政根本沒什麼發言權，其中多少也出過幾個能對朝政說上兩句話的也是曇花一現，一千五百多年的歲月長河中，天皇能管到朝政的時間加起來也不過就幾十年而已。
不過就這樣的一個完全對朝政沒有發言權的君主世係，卻始終能被各路大名奉為君主。
在東瀛曆史上被廢掉的天皇和上皇數量並不少，然而廢掉了以後立馬就去找一個有皇族血脈的繼承位置，基本上沒有哪個大名敢自己自封為皇的，這和華夏一對比，說實話真的是有點奇怪。
比如說當初在華夏明朝時期權傾東瀛朝野的大將軍足利義滿，這位位極人臣的大人物生前不敢亂來，死後當時的天皇都準備追封他為鹿苑寺太上天皇，就這樣一個死後的封號幕府都不敢接受，立刻上表給拒絕了。
在東瀛曆史上，隻有一個牛叉人物敢在天皇之外自立朝廷自稱新皇的，這位就是東瀛曆史上四大怨靈之一的平將門，平將門是東瀛平安時代的關東豪族，武將出身，這哥們還有個名字叫作相馬小次郎。
就這位相馬小次郎，當時號稱性格堅毅果敢武勇過人，然後因為和自己家的堂兄弟起了衝突居然就起兵反抗朝廷，最後在石井鄉建立王城，自己還做了玉璽，公然自稱新皇，不過時間沒多久就被東瀛朝廷剿滅，自己也被射殺。
整個東瀛曆史上唯獨敢自稱新皇的就這麼一位，而就這麼一位他敢這麼乾的前提還是因為他本身是桓武天皇的第五代孫。
東瀛這種堪稱奇怪的虛君製度，在君和臣之間必然要出現一個平衡點，而這個平衡點，就是神權。
天皇世係作為神道教所信奉的神明後裔，自然得到神道教的庇護，但神道教隻維護天皇世係的尊榮位置，如果天皇世係想要得到世俗權力的話，那神道教的神官和陰陽師們並不會幫忙，而各路大名乃至關白和天皇世係在世俗權力上的爭奪，神道教都是置身事外冷眼旁觀的。
但如果事情發展到危及天皇世係的安全的時候，神道教就不會不聞不問了，在東瀛曆史上曾經有不少叱吒風雲的人物不明不白的死去，究其原因，就是他們已經不滿足於幕府大權，居然想要拿到那個至高無上的名分，而到了這個時候，保持中立的某一方就不會再沉默。
四穀家族當年也曾經是一方大名，自然知道羽田光次所在的那個位置代表著什麼，也正是因為這樣，四穀亞美才對羽田光次的弟子安倍由美無條件的信任，因為她知道人家根本就看不上她這點世俗的財富罷了。
密室中雖然有著中控溫度係統，但深藏地下三十米以下的密室中還是讓人覺得陰冷，四穀亞美忍不住身軀有些顫抖，但下一刻，整個密室中就變得溫暖起來。