第822章
齋藤龍一點了點頭，其實元拾還有一句話沒有說出來，那就是他剛才檢查的時候已經確定齋藤龍一，身上寄生的這個單蚪已經快要接近成熟體，如果這東西成熟了的話，那齋藤龍一，立刻就會完蛋。
在太玄觀的前人筆記中對單蚪的記述，是來自於唐朝中葉，太玄觀一位前人的遊曆記錄，這位太玄觀前人曾經跟隨商隊，去過當時的西域諸國遊曆，而在當時龜茲國就發現了這種寄生魔物。
當時在龜茲國出現了這種寄生魔物，說起來還和當時風行大唐西域諸國一個教派關係很大。
這個教派雖然創立兩千多年前，但現在在華夏也是名聲遠揚，不過說起來讓人很無語的是，這個教派的名氣大，還是因為華夏一位武俠小說大宗師在書中把它和伊斯蘭教亦斯馬因派給混為一談了，這個教派就是拜火教。
在那位武俠小說大宗師的小說中，說明教是波斯拜火教的分支，又說明教的創始人是傳說中的那位暗殺大王山中老人霍山。
但實際上霍山是正兒八經的伊斯蘭教徒，和拜火教一毛錢關係都沒有，而拜火教的曆史也被小說硬生生的推後了上千年。
實際上拜火教早在西方基督教之前就已經出現，它的真正名字應該是瑣羅亞斯德教，華夏史上稱它為襖教，火襖教或者拜火教。
瑣羅亞斯德教的創始人，瑣羅亞斯德還有一個名字在哲學史上大大有名，這個名字就是查拉圖斯特拉，德國哲學家尼采所著的《查拉圖士特拉如是說》，讓這位古代哲人宗教領袖的名字傳遍了全世界。
瑣羅亞斯德教派創立多年之後，公元二百四十二年，一位名叫摩尼的人在巴比倫傳教，這位自稱是佛祖，瑣羅亞斯德和耶穌的繼承者的人創立的教派就是摩尼教，也就是波斯明教。
不過這位在公元二百七十七年被釘死在了十字架上，這一點倒是和耶穌的結局一樣。
當時太玄觀的那位前人跟隨商隊來到西域，途徑龜茲國時龜茲國一位王子患了極為奇特的病症。
整個人變得人不像人鬼不像鬼，並且嗜血瘋狂力大無窮，雖然被龜茲國王下令抓住關了起來，不過當時這位王子已經傷人無數，造成了很可怕的影響。
雖然這位王子造成的影響很可怕，但他畢竟是國王最寵愛的兒子，所以國王還是舍不得殺掉，而是到處求醫問神，希望能拯救自己的兒子，結果找來的醫生和各種奇人異士倒是不少，卻是個個束手無策，其中有幾個倒黴的還被發瘋的王子給撕成了碎片。
那位太玄觀前人到了龜茲國聽說了這件事，當即就去龜茲王宮揭了榜文，這正是太玄觀的一貫作風，遇到怪事怪病那是跑得比誰都快的。
那位太玄觀前人揭了榜文之後就被龜茲國王接見，見到國王的時候自然不免露了兩手。
國王一看這是個有真才實學的道士頓時大喜過望，先盛情款待一番之後就請去給王子看病。