第650章
高衡雖然不會對他們進行清洗，但是同化是必要的，不能讓安南人形成聚居狀態，必須跟僑民華人雜居，高衡也不禁止安南人和華人各族之間通婚，但是有一個要求，不管是華人男人娶安南人女人，還是安南人男人娶華人女子，夫妻雙方都要脫離安南籍，並且生下來的孩子也自動認定為華人，接受統一的教育。
不僅如此，留下來的所有安南人要移風易俗，梳華夏樣式的髮型，穿華夏衣冠，好在安南本身就是華夏領土的一部分，千百年來也是以小中華自居，所以大部分習慣跟華人很相近，只要做相應的微調就能適應。
高衡有時候在想，清軍在華夏大地上實施剃髮易服，強迫其他民族民眾按照滿清的習慣來生活，自己在安南領土上搞得這一套，雖然不是剃髮易服，但跟多爾袞的政策是不是有異曲同工之妙呢？
興華軍的命令頒布下去之後，大量的安南民眾拖家帶口進入了黎皇控制區，只有少部分人留了下來，但就算是少部分人，也有十萬之眾，高衡將他們全部遷往諒山府，而留下來的空地則由華人進行填充。所以現在的諒山府，特別是府城，倒是極其熱鬧，數萬安南人被安置在府城和周邊地區，府城的街道上既能見到僑民，也能見到安南人和混血兒，倒是有些欣欣向榮的意味。
安南人被遷出之後，紅河以東興華軍控制的土地極大擴張，留下的空地就更多，只要願意，只要有勤勞的雙手，就不愁獲取不了成果。揚州來的難民，願意從事農業的，都能分到不少土地，所以大家開動腦筋，各自發揮自己的能力，算是在諒山府落了腳。
但是葛蕊芳就有些尷尬了，張叔死後，葛蕊芳和袁寶兒在這世上真是無依無靠了，她們二人來到諒山府之後只能靠自己，但是有些被動的是，兩人會的技能實在是有限，或者說是掌握一些技能，但是在諒山府這個講究實用性的地方好像是派不上用場。
比如袁寶兒，吹拉彈唱倒是可以，字也寫得不錯，但是生活技能基本為零，她不會種地，也不會鐵匠、木匠或者和製造業有關的技能，最多就是會女紅，但是縫衣娘這活也不是什麼人都要。人家管事的一看袁寶兒這麼一個弱女子，怎麼看都是十指不沾陽春水的那種，也許是哪個達官貴人的小姐，所以基本上都駁回了她的請求，這讓袁寶兒有些鬱悶。
再看葛蕊芳，也是如此，別看葛蕊芳個子高挑，但是實際上，她不過也是個十七歲的少女，張叔一死，變成了她和袁寶兒相依為命，一個十七歲的女子卻要當姐姐，照顧好袁寶兒的同時還要兼顧自己，確實很辛苦。
葛蕊芳會武藝，也會一些彈唱方面的技巧，但是跟袁寶兒一樣，其他方面的技能幾乎沒有，做女紅是她最後一條出路，如果實在不行，只能自己先去當縫衣娘，然後再把袁寶兒給介紹進工坊。只是她一個將門虎女，從小在軍隊的環境中長大，打打殺殺見得多了，但是同樣的不會幹農活，女紅也是一般般，所以這謀生對她一個十七歲的小姑娘來說真是有些頭疼。