仇鸞離京之時就聽說過蕭風的厲害，當時就想請蕭風測字的。隻是一來毫無交情，二來聽說蕭風和嚴黨作對，他那是還有求與嚴黨，輕易也不敢沾惹。
現在胡宗憲找上門來，說蕭風是自己的朋友，看在自己的麵子上，可以幫他測字，當時就高興的不行。寫完信不顧胡宗憲勸阻，堅持夾了一張銀票在裡麵。
蕭風暗自好笑，隨手把銀票遞給巧娘，坐下仔細的看那個“襲”字。他印象中，明朝這兩年，俺答汗會進攻大同，還搞出了“庚戌之變”。但具體是怎麼發生的，他也不知道細節，因此為了安全起見，才想到了這個主意。
雖然麵前無人，但蕭風還是習慣性的說出聲來：“襲上龍下衣，有龍袍之像。關外哪裡有真龍？就是俺答汗，也不敢以龍自居。而龍袍本身就有造反之意，俺答汗派兵襲擾也罷，搶劫也罷，都隻是遊牧民族的一時行為，並沒有想改朝換代，談不上造反。真正要造明朝反的滿族人，此時還是女真人呢，現在也根本沒有造反的能力啊，那會是誰呢？”
“倉頡神書是以字通神的，我是不是穿越者，應該不受影響。也就是說，即使我不知道之後的曆史，也應該能猜到這個造反的是誰。那麼在大明朝之前的這段時間裡，誰曾造過反呢？”
造反，造反，蕭風忽然眼前一亮，在現在的大明朝，真正能稱得上一直在造反的，隻有可能是那個組織——白蓮教！
白蓮教在曆史上是個很奇葩的組織。他們興起於宋代，算是本土佛教的一個分支。但宋代並不喜歡白蓮教，把它定為邪教，一通打壓。白蓮教於是造反，反抗大宋。
反而是元朝成立後，大概是敵人的敵人就是朋友，對白蓮教十分寬容，甚至有些推崇的意思。白蓮教因此在元朝時期最興盛、最壯大。
但到了元朝後期，蒙古人和白蓮教友儘了，又開始打壓白蓮教，白蓮教再次起義反抗元朝。當時很多跟朱重八一個級彆的起義軍首領，都是白蓮教的教徒身份。
其中比較牛叉的幾個人，分彆是韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝，他們把信奉的阿彌陀佛稱為明王，舉大旗時也都喊過起義勝利後要稱國號為“明”。當然這個說法老朱是不認的，他對他的大明朝自有自己的一套說法，反正跟明王沒啥關係。