當然也有一些好吃懶做，自甘墮落的女人願意乾這個，但畢竟是極少數。
更令宋誠驚喜的是！
這次來的比武選手，根本不限於大宋國還有南方的幾個割據政權，暹羅的，安南的，蒲甘的，爪哇的，扶南的，吐蕃的，還有天竺的，波斯的，阿拉伯的，幾十個以前大乾的藩屬國的高手都來了！
理藩院和迎賓館裡都住滿了人，選手至少有數百人，都來爭奪武聖的名號！
還有一些國內地方上平時不常見的特殊高手也參加了這次比賽，比如苗疆的蠱女，古格的聖僧，以及南詔的大法師！
南詔雖然已經在乾昭宗時期就被滅了，但作為一個地理名稱，還是保留了下來！
可以說，這次來的人，三教九流，五花八門，什麼人都有！
如果說，武聖趙藝祖的天下第一，是隻限於中土的練武者。
評比的時候，也是以受儒釋道三家文化熏陶的信徒為基礎。
而這次評比，就像當年朱棣編纂《永樂大典》的時候一樣，不受門派出身的偏見所限，天下但凡是有一技之長的高手，都可以入選，來比劃比劃！
故而，宋誠認為，如此這般，才能真正的選拔出人才來！
隻是有一件事情讓他有些猶豫！
那就是，這幫來參加比武的人，一個個都比較凶狠好鬥，紛紛提出：既要比高下，也要論生死！
既然皇帝選拔武聖，不受門派、出身、招式所限，那就應該讓大家儘情的發揮，有啥本事都使出來！
如果老是以中土的規矩，什麼以武會友，那勢必會讓人束縛手腳，一點也不過癮！
他的妻妾和近臣們也持兩派意見，顏無雙和秋玲瓏都比較善良，支持還是以‘以武會友’為宗旨，能不出人命，儘量彆出人命。
但耶律寶梅和阿史那芸則認為：儘管陛下以仁德為懷，但不要忘記舉辦比武大會的初衷，那就是摸查天下練武之人的手段和方法，把能耐都擠出來......還有，轉移和激化矛盾！
讓他們相互廝殺，那即使建立仇恨，也是他們彼此之間的互耗爭奪，而不是把怨念都發在陛下的身上。
這就跟鬥牛和鬥狗是一樣的，雖然是人組織的，但牛兒們和狗兒們恨的卻是彼此！
總歸是，陛下處於高位，作為懸賞者，應該跳出這個圈子，不要和稀泥，而應該讓下麵的狗，鬥得滿嘴都是毛！
隻有這樣，陛下才可以發揮‘帝王心術’，巧妙的利用之和駕馭之！