第516章
準備好試卷紙，趙德昭再次調息，渾身充滿浩然之氣。接著，硯台注水、磨墨、展紙、提筆，運筆如行雲流水、寫字的姿勢充滿韻律美感。
第一題：《以農為本》......
第二題：《大河漫溢，如之何》......
第三題：《中原大災，流民治理》......
第四題：《尊師之道》......
第五題：《刑賞忠厚之至論》：
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也！ 有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之； 所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之； 所以棄其舊而開其新，故其籲俞之聲，歡休慘戚，見於虞、夏、商、周之《書》。
成、康既沒，穆王立，而周道始衰。然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心。故孔子猶有取焉。
傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也； 罰疑從去，所以慎刑也。”當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：“殺之”三； 堯曰：“宥之”三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四嶽曰：“鯀可用。”堯曰：“不可！ 鯀方命圮族。”既而曰：“試之。”何堯之不聽皋陶之殺人，而從四嶽之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。
《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。”嗚呼，儘之矣！ 可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。
《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術哉？時其喜怒，而無失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴，而責人貴寬。因其褒貶之義，以製賞罰，亦忠厚之至也！
第五十六回 溫柔旖旎的洗塵
第三場閱卷工作不出所料，幾十位閱卷官選出來的“薦卷”、“取卷”、還有名次，和前麵兩場的完全一致。可見考生和閱卷官們的水平確實不是蓋的。
王元景麵色平靜，再次仔細評閱。當看到那篇《刑賞忠厚之至論》時，含笑點頭：“這個解元，明符其實。”並讓大家傳閱。
鐵成亮忍不住大聲誦讀起來：“......夫君子之已亂，豈有異術哉？時其喜怒，而無失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴，而責人貴寬。因其褒貶之義，以製賞罰，亦忠厚之至也！”
眾人讚歎不已，同聲道：“此文，可推薦給刑部尚書矣。”
“諸位既然一直讚同，本官就點他為解元了，同時確定前十名。其他的，周大人和你們商量確定吧。”王元景也不搞一言堂，大家稱頌不已。
經過約兩個時辰的商榷，最終的五十五名“中卷”確定，名次也確定下來。然後，王元景和周鑫等，分彆在五十五套試卷上蓋上自己的印章。
王元景請監督官確認沒有違規之處，然後請監督官也在五十五套試卷上蓋印。