第474章
他們的預感沒有錯，於闐滅國後不久，歸義軍就跟上了它的腳步。
滅了歸義軍的是西夏......
聽完林煜對敦煌藏經洞的曆史引申，楊榮捋著胡須說道：“西域之宗教錯綜複雜，牽一發而動全身，稍有不慎就是兵連禍結，戰火紛飛。”
作為國家的內閣部臣，皇帝的貼身秘書，楊榮對於西域宗教自然也有過了解。
而且，對於這些宗教因為各自信仰不同，而引爆的部族爭鬥，乃至混戰也都能夠理解。
楊榮不信教，但他是讀書人，是讀書人那就是孔夫子門下，便也是儒生。
儒學也可以算是“宗教”的另一種劃分。
因為都有共同的祖師爺孔夫子（精神領袖），也都有嚴格規範的儒家禮教（教派階級），又有豐富的儒家經典（教義）。
內閣沒有行政權，但通常會替皇帝整理奏章，分出國事的主次重要。
楊榮作為內閣次輔，之前又長期兼著首輔的活兒，時不時就能看到來自雲南布政司的上奏，奏請取締雲南當地的密教。
所謂密教，可以理解為佛教的一種，在過去大理國還在的時候，長期作為大理國教，為大理國王提供宗教、政治的法理性。
就連大理國的士子要考科舉，還得先去寺廟進修佛學，學好了才能考進士做官。
說得糙一點，就是學了出世的學問沒用，你得再去寺廟高就，才能出世。
密教長期操控大理政治、宗教，連大理朝廷都要給密教麵子，看密教的臉色行事。
直到元朝蒙古人來了，密教霸權局麵終於得到改善，敢不服從管教的，蒙古人是真敢大開殺戒的。