第567章
在曆史的絕大多數時刻，天文學都要為政治權力而服務，正如曆史本身也要為政治服務。
林煜宣揚的日心說，雖然有些驚世駭俗，但隻要不太超出常規，那大明的司天監天文學者，就總能想到辦法往天人感應上去扯。
蓋天說、渾天說、方天說這仨，雖然方天說為天人感應的主流，但蓋天說也並不遭到反感，就連渾天說也在小範圍傳播。
歸根結底在於，最遭到皇權警惕的渾天說，本身也並沒有公開挑釁皇權的法理性。
地球、太陽誰是中心，跟“天”是不是活的，有沒有天人感應......
二者並不衝突啊！
你在大明宣傳日心說，隻要不挑釁皇權，能把皇權跟日心說“合理”聯係起來，那官府也不會拿你怎麼樣。
頂多就是被同行視作“新派”學說，嚴重點也就是“異端”。
（冷知識：晚明的陽明心學也衍生出了“異端”派係，而且是自稱“異端”）
就連刻板印象裡極度保守的西方教會，對日心說一開始也不怎麼重視，因為日心說沒有威脅到教會的統治和權威。
那些喜歡散播哥白尼，因為褻瀆聖經罪，被教會以火刑柱炮烙處死的營銷號可以停一停了！
哥白尼：“我不是病逝的嗎？怎麼就被燒死了？”