第592章
他還在絞儘腦汁，想著怎麼把這全新的日心說，重新往天人感應業和理學上麵去圓。
而且，也已經有了些眉目，畢竟林煜沒有公開說反對理學，反對天人感應，他隻是反對渾天說，覺得渾天說不可靠。
那無非就是找借口罷了。
董仲舒靠牽強附會出來的“天人五行說”，愣是讓漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。
正好大明的國號，本身就有著“日月為明”政治含義。
太陽在前，月亮在後，太陽為宇宙之中，月亮為大地守護（衛星）。
如此，暗合天意，日心說不就也喻示著大明的國運昌隆。
這麼好的理由，現在用不了，因為林先生直接把心裡話說出來了
打倒理學，打倒天人感應，前者還好說，隻是本朝而已，後者放在任何一朝，都是不能碰的滑梯。
就算隻是打倒理學，本朝那些信奉理學的儒生讀書人，又豈能善罷甘休。
這可是關乎著儒家的傳承正統，自從董仲舒搞出了天人五行，儒家就已經逐步具備了“宗教化”的外在趨勢。
雖然名義上的儒家一直都隻是學派，但內裡卻比任何宗教更像宗教。
大明的雲南布政司，在兩宋時這裡曾經是大理國的地盤，蒙古人為了攻打南宋，采取了多段路線進兵的策略。
藏地、大理國、貴州......都被作為進兵路線，而被蒙古人吞並統一。