道德是必要的，但它是一種發自內心，印證於日常生活的修養，它固然可以評議、比較出一個人修養的高低，但卻不適合拿來比賽，因為畢竟道德修養的目的，在於端正人的行為與社會風氣，而不是與人一較高下來獵取官位或沽名釣譽。
然而這種道德比賽卻確已成為當時的風氣。
再加上東漢末年政治腐敗，宦官、外戚交互竊柄，更促使士人激憤，太學“清議”更應運而生。
司馬光曾說過：“三代以來，風俗以東漢最美。”這話不錯，但僅止於個人的道德；亦即士人當時的關注、評議之焦點與判準，大多以私德為斷，而缺乏對實際治事能力的考慮。
因此，風俗雖美，但士風虛矯，空談道德，但事功全無，缺乏實事求是之精神；於是乎天下分崩，蒼生飽受流離之苦。
至曹操崛起之時，士人大都均與道德告彆了，其態度呈現一種兩極化的發展：一是由清議轉為“清談”，超乎現實，在亂世中依然瀟灑悠哉遊哉，走向清虛空靈之路；
另一就是由不齒做一個這種空言道德，百無一用的廢物，而反 動為循名責實，隻講求如何強力操作實際政治，而明白宣告道德破產。
赤璧之戰後，劉備占有了荊州和附近諸郡；孫權力量也日益壯大；三國鼎立局麵己基本形成。
曹操要實現統一天下的理想，阻力非常的大。
那時候的他，處處受製，急需要大批的人才來協助自己在這天下亂世之中，取得立足之地，
那狀況，和現在的朱正隻有細微的差彆！
那麼，曹操最後是怎麼快速找到他所需的人才的？
朱正目光閃了閃......