先皇時期末年他就是刑部尚書，現在還是刑部尚書。
不過曾黎在刑部，研讀了許多法家的著作。
曾黎也是有理想的。
對於現在這個大爭之世，曾黎更覺得，使用儒家的禮法製度，沒法治理整個國家。
曾黎在奏折中寫到：
“當前世道，乃千百年之鼎盛時代！”
“生於當世，實屬大幸！”
“生於當世，也屬大不幸！”
“傳統的儒家思想，現在仍然有存。”
“地方宗社鄉黨也在解體。”
“當前需要新的秩序！”
曾黎所說的，在各級縣令的上奏中也有所體現。
現在整個大周，正在飛飆猛進。
而以前的一些東西也在快速解體。
比如之前在地方上的農業體係正在解體。
進入工業化以後，更多的青壯年走進了城市。
在城市裡發展多，更多機會多。
在有些工業發達的地區，出現了農田荒廢的情況。
南洋的稻穀價低，在餘杭地區全改成了桑樹。
整個大周正進行著一場驚人的發展。
更為頭疼的是，城市裡的治安問題越來越嚴重。
朝廷雖然開設了民部，統管整個大周捕快。
可是隨著城市人口的增多，治安問題愈發嚴重。
有的知縣已經上奏，用了禮崩樂壞的字眼。
而商品貿易的繁榮，也讓物質崇拜的情況愈發嚴重。
在有些商業環境繁榮的地區，衡量一個人是否成功，就是看他有沒有錢。
在此風氣下，社會更是飛速腐化。
這是一場對於儒家體係的強烈衝擊。
曾黎也看見了這場危機，他並不覺得儒家理念可以解決這一切。