第819章
法家的嚴酷也令百姓十分反感，這才有了黃老之學的流行。
到了武帝時期，雖然啟用了張湯等一係列法家的官員。
可是為了國家學術的統一，漢武帝還是選擇了儒家。
其實，之所以選擇儒家，就是因為儒家是一門最知道求變的學術。
武帝時期，國策是對匈奴作戰。
那時的儒家首舉公羊學派的複仇主義，調動所有漢朝百姓加入到對匈奴作戰裡。
到了宋朝，朝廷文弱，儒家又提出理學和道學。
用存天理滅人欲，來規範百姓道德，將唐朝後期遺留的武德格局削弱。
效果當然是不錯，可是宋朝幾乎斷了武德傳承，後來一直文弱。
現在儒家又提出心學，格物致知的理念，結合科技發展。
這些全是儒家的優勢，他們從未把哪本經典當做圭臬，而是不停地適應時代發展。
相較之下，法家就有點墨守成規。
要知道現在距離戰國都幾百年，法家那一套早就落後了。
思考了半晌，曾黎就想出一個可以擴大法家聲勢，還不會涉及黨爭，最後還可以給陛下刷好感的辦法。
曾黎的辦法是，重修法家經典！
次日，曾黎上書陛下，請“重修百家典籍”！
這一封奏折呈上以後，滿朝震驚！
重修典籍，這是何意？
那典籍有什麼可修的！
不是都寫在書上了嗎？
這個修典籍，就是想重新正學術啊！
曾黎居然有這樣的野心！
而儒家的大臣都惶恐了。
重修百家典籍，那就得諸子百家的信徒來做，總不能讓彆家給另一家修典籍吧。
這就得召集各家學派信徒入京，一塊重修典籍。
那相當於，給朝堂裡引入學派的力量！