第440章
慧明虔誠地解說道：“‘大雄’是佛的德號。‘大’者，是包含萬有的意思；‘雄’者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為‘大雄’。寶殿的‘寶’，是指佛、法、僧三寶。”
趙德昭又隨喜了功德，對佛祖行禮，然後繼續朝覲。
他發現，大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：第一種：坐佛。左手橫置左足上，右手直伸下垂，名為“成道像”。第二種：立佛。左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為“栴檀佛像”。第三種：臥像，即釋迦牟尼涅槃像，也是釋迦牟尼入寂前向眾弟子最後一次說法像。
慧明見他似乎很有佛緣，但又似懂非懂的，就仔細為趙德昭講解：“佛祖有若許化身，主要有三身佛，即釋迦牟尼佛的三種化身。中尊是法身佛、毗盧遮那佛，左尊為報身佛、盧舍那佛，右尊為應身佛、釋迦牟尼佛。”
“還有豎三世：是按時間先後排列的：中間為釋迦牟尼，為現世佛；左邊（東）為釋迦牟尼的老師燃燈佛，亦稱‘過去佛’；右邊（西）為彌勒佛，釋迦牟尼弟子，亦是法嗣，也稱‘未來佛’。”
“橫三世，是按空間、地域劃分勢力範圍。中間為婆娑世界教主釋迦牟尼佛；左側為東方淨琉璃世界教主藥師佛；右側是西方極樂世界教阿彌陀佛。”
這些知識，趙德昭是第一次知道，覺得大有收獲。
“那我聽說還有東、西、南、北、中五方佛。請大師指教。”趙德昭請教道。
“五方佛指的是：中央毗盧遮那佛（大日如來佛），為密宗金剛界五方如來之首，代表五佛五智中的法界體性智，也是三身佛中的法身佛。東方不動（身）佛，代表意義：法性不變；所轉煩惱：嗔心；所成佛智：大圓鏡智。南方寶生佛，代表意義：增益行願；所轉煩惱：我慢；所成佛智：平等性智。西方阿彌陀佛，代表意義：平和安適；所轉煩惱：貪欲；所成佛智：妙觀察智。北方不空成就佛，代表意義：一切成就；所轉煩惱：嫉妒；所成佛智：成所作智。”慧明詳細講解。
“還有七尊佛，是包括釋迦牟尼在內和之前的六佛。有迦葉佛、拘留孫佛、屍棄佛、毗婆屍佛、毗舍浮佛、拘那舍尼佛、釋迦牟尼佛。”慧明如數家珍。
在慧明的帶領下，趙德昭繼續觀看。下麵就來到羅漢堂，大殿兩側供奉有十八羅漢像，兩側各九尊羅漢。
在正殿佛像背後，有坐南向北的菩薩像。是文殊、普賢、觀音三大士之像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。
海島觀音像：大殿背後有個小湖泊，人工修了個海島，麵北而設觀音像，立海島上，觀音右手據楊柳，左手托淨瓶。海島四周依據《法華經·普門品》作“觀音救八難”的塑像。在觀音像兩旁有善財童子和龍女像作為脅侍。
在大雄寶殿兩旁還有東西配殿。以下慧明為他解說：