第642章
這幾乎算是公然對程朱理學的挑釁了啊！
問題是，都已經挑釁到了這種程度，以程朱理學為根基的大明儒生，偏偏還不能公然進行反抗。
為什麼呢？
因為荀子也是儒家的聖賢，而且還是儒家的“後聖”，論資排輩比董仲舒、朱熹、“二程”全都高出太多太多。
罵是完全罵不得，寫文章也不太好反駁，誰敢說自己的文采能勝得過儒家聖賢？
當年謝靈運放出豪言，說天下之才共一石，曹子建占八鬥，自己一鬥，其餘一鬥為天下才子共分。
結果，隻有他的一鬥之才被人質疑憑什麼。
曹子建則沒人質疑......
“朕意已決！”
朱高熾不容置疑地說道：“內閣擬旨，禮部著令執行，今後孔廟從祀‘四配’改為‘五聖’，荀子抬入‘五聖’之內，配享從祀。”
朱高熾的一道聖旨口諭，注定要在天下儒門激起千層浪花。
但也隻是浪花而已，因為讓誰配享孔廟從祀，本來就是皇帝享有的權力。
國之大者，在祀在戎。
封神的權力，是屬於帝王專屬的，任何人都不能隨意置喙。
“對了，朕聽到剛剛說朱熹不在孔廟‘十哲’從祀之列？”
楊士奇聞言，還以為皇帝是要抬一手朱熹用作製衡，連忙拱手回答：“回稟陛下，確實不在。”
朱高熾微微點頭：“嗯，這很好，朱熹既非孔門弟子，不入孔廟‘十哲’，這是理所應當！”