原因也很好理解。
墨家雖然不能科舉,可是墨家的理念,卻與工人的理念相符合。
墨家倡導的是“兼愛”,倡導節儉,同時提倡公理道義。
同時墨家還要求,需要成立嚴密的組織。
墨家組織的領袖稱作钜子。
墨家還十分推崇技術,覺得技術是發展進步的動力。
墨家的道德代表,是钜子。
在先秦時,墨家钜子是十分平易近人和樸實的樣子。
他們帶頭提倡節儉,也會傳揚新型的技術。
這一切,和現在興起的工程師與工人群體不謀而合。
也不知哪個讀書人,找出了墨家的典籍。
這門學術在餘杭的工坊裡很快煥發了生機。
這種“學會”組織,就是墨家的。
這些工人們意識到,加入墨家的組織,就能維護自身的利益。
比如東家侵犯了他們的利益,墨家钜子便會代表工人同工廠主交涉。
工廠主若是不同意,墨家钜子便會組織反抗。
同時墨家尊崇團體道義。
這並非幫派的那類義氣,而是普遍公平的一種正義,也是底層維持秩序最好的辦法。
通過钜子的聲望,維護了基本的道義。
這讓墨家成了許多底層家庭的糾紛調解人。
更多墨家的學會組建起來。
華江地區的墨家領袖,名叫周懷。
周懷原本是一名落榜的窮秀才,後來過不下去了,便學習了工程學進工廠工作。