第263章
想要化繁為簡並不容易，因為化繁為簡並不是單純的簡化步驟，而是在簡化的同時還要保證簡化後的步驟與繁瑣的步驟擁有同樣的效果。
想要做到這一點，首先要搞清楚繁是什麼，繁有什麼效果，繁的起效原理是什麼，隻有弄清楚這些，才能有的放矢的進行簡化並在簡化步驟的同時與原本的繁保持一致。
前麵兩個問題並不難，繁就是繁瑣的作法步驟和大量稀奇古怪的法器以及諸多不知所謂的咒語，而繁的效果自然就是與外界的天地靈氣產生共鳴並加以運用，最難推敲的就是繁的起效原理，說白了就是這些法器和咒語以及繁瑣的步驟為什麼能夠起效，所謂起效，指的自然是感應和調動天地靈氣。
二毛並沒有完全推翻術士和巫師遵循了多年的作法方法，因為這些作法的方法是不計其數的術士巫師經過多年的推敲和延續反複驗證過的，想要全盤否認已有的作法方法並另辟蹊徑肯定是走不通的，因為有些時候正確的方式隻有一種，就像吃飯肯定要用嘴來吃，除此之外任何其他方式都是錯的。
二毛推衍的重點一直放在如何簡化作法的步驟上麵，簡化步驟看似簡單，實則也是難比登天，這種感覺就像原本用一千根木頭搭建的房屋，現在需要用一百根木頭搭建同樣一棟房屋，想要做到這一點，每一根木頭都要一物多用才行。
二毛敲打銅磬的同時也會念誦各種咒語，這些咒語隻有發音，沒有文字，也可能是千百年前什麼文字的發音，但現在這種文字已經失傳了。
通過無數次的敲擊銅磬和念誦咒語，二毛得出了一個很重要的結論，那就是咒語的起效與銅磬的共振是一個原理，都是通過聲音來與外界的靈氣產生共鳴
如此一來就得出一個最終結論，那就是咒語或許可以適當縮減或改變，卻不能完全省略，因為咒語是自身靈氣與外界靈氣產生共鳴的必要手段。
如此一來，關於咒語的部分就可以暫且擱置，接下來隻能自法器上著手，關於法器，他先前曾經推敲過，術士和巫師作法的法器都是蘊含著不同氣息的，幾種蘊含著不同氣息的法器組合到一起，就能產生氣息的共振和共鳴並最終對外界靈氣產生影響。
二師叔留下了大量的法器，這些法器有些二毛認得，有些他完全不知道是什麼東西，好在黃七見多識廣，能認出大部分法器的材質和來曆，經過黃七的觀察和判斷，二毛再次找到了一個規律，那就是所有的法器都出自金木水火土五行之一，大部分的法器都不是至純的五行靈氣，而是類似於水中土，火中木這種情況。再者，哪怕是同樣的土中土，不同法器所蘊含土屬靈氣的強弱也不儘相同。
推敲是極為繁瑣且費時費腦的，二毛借助二師叔留下的法器，按照玄雲宗現有的法術施展了一個簡單的囚困法術，確定可以困住公雞之後，便將其中一種土中木的法器換成同樣是土中木但靈氣強弱略有差彆的法器，嘗試的結果是法術同樣可以起效，隻是法術的效果與之前有所增減。
隨後二毛又用土中金，土中火，土中土，土中水四種法器輪換替代，檢試的結果是法術同樣可以起效，隻是效果產生了偏差，不再具有原本的囚困效果，而是將公雞折騰的上躥下跳或是呆若木雞。
多次的嘗試過後，二毛得出了最終結果，那就是不管是巫師還是術士，都將簡單的事情搞複雜了，想要法術起效並不需要兼顧五行法器的主屬和副屬這兩種屬性，隻需使用五種至純的五行法器，法術就能起效。
二毛本以為找到了症結所在，結果很快就被另外一個問題給難住了，那就是所謂至純的五行法器就是主屬性和副屬性完全一致的法器，作法時如果隻用這五種至純法器，那所能施展的法術就隻有隔絕外界靈氣這一種。
推衍受阻令二毛好生沮喪，他本以為巫師和術士是在畫蛇添足，現在看來是自己小看人家了，這些巫師和術士並不是將簡單的事情搞複雜了，而是他們需要利用不同法器的五行主屬性和副屬性進行變換組合，以此達到施展不同法術的目的。